山西省晉中市石蕓軒書院介紹：

   石蕓軒書院從結構上可劃分為三院，從布局上則連為一體。私塾、小書房、大書院三者連為一體，儒商風骨盡得展現。就是在這樣的文化氛圍中，受博大精深之儒商文化之薰陶，常氏族中一批批優秀人才從這里走向社會，成為了令世人矚目的商界精英、學界名流。

  在構架精美，造型別致，飄逸著儒雅文化氣息的大門兩側，圍墻上嵌刻的“學海”兩字是王羲之的手跡，字里行間更見其力透紙背的功力。“學海無涯苦作舟”，常氏將這兩個大字赫然刻于書院大門兩側，其用意也就不言自明了，而門楣上“貞而不諒”四個字出自于論語，其意是真正儒家在堅持正道講究原則的同時，要做到不固執，順應歷史潮流。這四個字，可以說是常家對儒學的基本態度。

  靈壁：請大家看迎門的這方巨石，形狀乖巧、叩之有金石之聲，這就是中國四大名石（靈壁石、壽山石、太湖石、筍石）之一的靈壁，常氏書院以此做影壁，正是取其“靈”字，這個靈字仿佛畫龍點睛，給人以無邊無際的遐想和體悟。 在前院子的正中，是一池清可見底的碧水，方方正正的池形體現著儒學的思想，池上橫架的拱橋，則營造出小橋流水的意韻。站在池邊望魚翔淺底，聽鳥鳴綠樹，輕輕吟誦幾句意境優美的詩句，處于深宅大院中的常氏學子，竟是這樣酣暢地享受著自然的恩賜。

   在前院的四周，有四亭三廊，這四亭分別以論語中的“鄰有德”、“志于道”、“學而思”、“思無邪”命名，是常氏子弟的琴亭，棋亭、書亭和畫亭。琴棋書畫四亭：德有鄰——書亭；志于道——畫亭；學而思——琴亭；思無邪——棋亭。

  常氏遺墨法帖：（位于西廊，長十丈） 欣賞了歷代名家石刻法帖后，再讓我們到西廊下看看常氏子弟的遺墨。作為儒商世家，常家先后產生了諸多文化名流，在書法藝術上技壓群芳、享譽一方者并不鮮見，像題寫“石蕓軒書院”匾額的常立方、擅長篆書的常贊春、擅長行楷的常旭春等都曾在清末名重一時，其作品實屬書法藝術中不可多得的精品。在欣賞常氏子孫書法技藝的同時，請大家注意一下，常氏遺墨法帖在所用的材料上與石蕓軒、聽雨樓法帖不同，常氏遺墨以磚雕陽刻制成，其意是自謂低于前賢，并且沒有傳世的必要，僅供子孫臨摹參考而已。這種自謙的精神，同其書法技藝一樣也令人贊嘆不已。

  御筆亭：在轉過石蕓軒法帖兩旁的小門后，面南是四十四帝后的墨跡的“御筆亭”，在此亭內大家可以一覽數千年帝后的書法風采，其中漢章帝的“章草”，宋徽宗的瘦金體及清代帝后的館閣體在我國書法史上均占一席之地。

  石蕓軒法帖：（杜大統書寫）太谷隱士杜大統于嘉慶年間書寫，在法帖上，除仿王羲之草書和顏真卿、柳公權楷書的三體蘭亭序外，占據中心位置的，就是杜大統瀚暢雋秀、大氣磅礴、自成一體的巨幅匾額用榜書。如此大規模的榜書制碑，本已世屬罕見，書法技藝又如此之精湛無雙，這不僅在清代乾隆嘉慶年間驚世駭俗，保留至今更成為稀世珍品。刻石共33組，127塊，一石一字，每石高36厘米，寬15厘米，漢白玉石質。在乾隆、嘉慶年間，就已因為它一破“館閣體”書碑而驚世駭俗，保留至今則更成為稀世珍品。常氏將書院用“石蕓軒”冠名，足見其對此碑帖的重視程度。蕓：香草名，也叫蕓香，引用為書，齋：藏書處或書卷等，石蕓：即石制之書。其意為珍藏石書之處。

  聽雨樓法帖：位于東廊，長約十丈；原為山西太谷人氏孫阜昌于清咸豐元年（1851）刻帖而成。光緒年間，常立方花重金從太谷購回后，照原樣立起。聽雨樓法帖全帖共分四卷，收集了上起唐代，下至清朝中葉共50余位大書法家的作品（包括題、跋等），其中許多書法珍品已不傳于世了。如唐代賀知章的《千字文》、郭子儀的《后出師表》、清代張照的《康熙帝南巡詩抄》等，世間均已失傳，成為絕世珍品。

  聽雨樓：聽雨樓七開間寬、兩層，樓下的東西廊房，就是供族中弟子研讀的地方。遙想當年，常氏子弟就是在這里聽風聲雨聲，讀經史子集。有著如此溫馨優雅的環境，難怪他們學富五車，出類拔萃了。

  約齋：在石蕓軒書院的側邊小院落，是常家莊園中最小的一處院落了，這個小院叫“約齋”，是養和堂主人常麟書的小書院，正面四間小屋是主人小憩與會客之所，西面和小三間屋是主人讀書寫字的地方，這里才是真正的私人書房。象這樣的小書院，常氏家族的八十多個。

  娛樂項目： 其他

  景區類別： 人文地理,古跡遺址,建筑

  地址： 山西